Az
isteni üzenet legrövidebb prédikációja
de...
Rövid és nagyon sokat mondó, sok mindent feltáró, nagyon
beszédes üzenet. A vitatkozó, mást akaró, mást látó emberek szava ez.
A sokféle előfordulás között két sajátos területet
emelek ki:
1. Isten
ítéletet hirdet, megtérést, bűnök elhagyását, az életutak megjobbítását kéri választottaitól,
ők azonban elengedik a fülük mellett az intelmet. Kegyelmesen figyelmeztet
Isten, mielőtt következne a csapás, „de…” Népe úgy szalad bele az ítéletbe,
mint akinek nincs gondviselője. Van, de még sincs, mert nem figyel, és nem
engedelmeskedik az intelemnek. A lelki megkövéredés tipikus esete, amikor megutálják
a hívők az intelmet. Bármit meghallgatnak, csak az intelmet nem akarják. Unják,
fárasztó számukra, ahogy mondják: „A könyökünkön jön ki a sok dorgálás”, vagy
prófétai tapasztalat szerint: „Kit akar
ez a tudományára tanítani? Kivel akarja a kijelentést megértetni? Akiket most
választottak el az anyatejtől? Akiket most vettek le az anyamellről? Ez a
parancs, az a parancs, ez a szabály, az a szabály, itt egy kicsi, ott egy
kicsi!” (Ézs 28,9–10)
A „de…” ellentétes kötőszó másik sajátos előfordulási területe:
2. Isten
örömhírt közöl. Kiárad kegyelme, megbocsátott, áldásos jó dolgokat hirdet
népének, választotta azonban csak kókadoznak, mint akik nem értik az
evangéliumot. Nem értik? Nem jut el a tudatukig? Valahogy hatás nélküli marad,
és akiknek szól, azok búskomorságban, örömtelenségben tengetik lelküket, múltba
merengő tekintettel a régi dicsőség után sóvárognak. Az, hogy ők maguk is
részesei lehetnének Isten tervének, és kegyelem nagy művének részeseivé válhatnának,
valahogy nem érdekli őket.
Milyen szemléletes példa erre a fogságból a szabadulás útjára hívott nép
magatartása. Ézsaiás 49,9–11 „Mondd a
foglyoknak: Jöjjetek ki! – a sötétségben levőknek: Jöjjetek a napvilágra!
Útközben lesz élelmük, még a kopár hegyeken is lesz legelőjük. Nem éheznek, és
nem szomjaznak majd, nem bántja őket a nap heve, mert az terelgeti őket, aki
könyörült rajtuk, az vezeti őket forrásvizekhez. Minden hegyen utat készítek,
kimagaslanak az országutak.” A prófétai igehirdetése megrajzolja az isteni
cselekvés aktuális folyamatát, de akiknek szól ez, egyáltalán nem hevülnek,
hanem kókadoznak, mint kánikulában a kalászok. Itt is megszólal a „de”. A
prófétai narratívában szinte meglepetésként hangzik: „De Sion ezt mondta:
Elhagyott engem az Úr, megfeledkezett rólam az én Uram!” (49,14)
Azt világíja meg e rövid „de…” üzenet a Bibliából,
hogy milyen következménye van az emberi magatartásnak.
Az emberi érzékelés hiányának oka gyakran a mást
akarás, ahol a vágyak tesznek süketté és vakká mindazzal szemben, ami nem
azonos a kívánság tárgyával. Más esetben a megszólított egy ábrándvilágban él.
Önmagáról hamis elképzeléseket dédelget. Mások teológiai, istenismereti
ábrándokat kergetnek. A hamis ismeret rabjai esetében a valódi Ige legtöbbször
téves tanításnak látszódik.
A bibliai beszámolók jelentős része ilyen eseteket
tár elénk: Van egy előzetes isteni szándék, melyet kegyelmesen tudomására hoz
annak, akit szeret az Úr. Ahogy Ámósz próféta is megértette: „Mert semmit sem cselekszik az én Uram, az
Úr, míg meg nem jelenti titkát az ő szolgáinak, a prófétáknak.” (Ám 3,7) Ez
lehet ítélet vagy áldás szándéka. Ha azonban ettől független marad az, akinek
szólt az Úr, azaz ellentétesen cselekszik, mint elvárható, akkor egyedül
önmagára vethet, és el kell szenvednie az Isten nélküli állapot borzalmait. Ha
szólt az Úr, de a fülek bedugva, a szemek hályoggal borítva, akkor – ki kell
mondanunk – menthetetlen az üdvösségre meghívott ember.
Minden a szívben, azaz a fejben dől el. Ha akarsz
engedelmeskedi Istennek, akkor tedd! Elhatározod magadban, hogy alárendeled
akaratodat, gondolataidat Istennek, és ha szól neked, nincs alkudozás, mást
akarás, a te mellékmondatod kezdőszava nem „de”, hanem „igen, és…”